Hoved / Undersøkelsen

Den hippokratiske ed. Ed lege

Hippokratiske ed - medisinsk ed, uttrykker de grunnleggende etiske prinsipper for oppførselen til legen, samt dialekt ed, brakt av alle som kommer til å bli en lege.

Historien om legenes ed

Ed som formulerer moralske standarder for oppførsel av en lege, eksisterte selv i Egypt.

Fremveksten av eden er mye eldre enn levetiden til Hippokrates: ifølge tradisjonen, eden dateres tilbake til de direkte etterkommere av Asklepios, hun gikk muntlig, som en familie tradisjon, fra generasjon til generasjon. Skrevet av Hippokrates ed var første gang i hellenistiske Alexandria under Gerofile (Herophilos, omtrent 300 BC) og Erasistratus og ble et dokument fra den III århundre før Kristus.

Den opprinnelige versjonen ble skrevet av Hippocrates i V-tallet f.Kr. i den joniske dialekten av det gamle greske språket.

Siden da har eidteksten blitt gjentatt oversatt til nye språk, blitt redigert, endret betydningen av betydningen.

For hennes tid var hun en veldig stor prestasjon, og satte høy moralstandard. Derfor er det ikke ved en tilfeldighet at det i den kristne verden ble likevel vedtatt - med endringer og endringer. Begynnelsen endrer seg: "Salig være Gud, vår Herre Jesu Kristi Fader, som er velsignet for alltid og evig; Jeg lyver ikke. "

Ifølge pressemeldinger, i Nord-Amerika og Europa i 2006, ble eedens tekst erstattet av en "profesjonell kode". Ifølge forfatterne til det nye dokumentet, forklarer teksten som den greske legen foreslo for to og et halvt tusen år siden, ikke virkelighetene i dag. "I Hippokrates dager var det ikke så viktige prinsipper for arbeidet til leger som respekt for andre spesialister og pasientens valgfrihet. I tillegg møtte legene på den tiden ikke konstant mistanke om mangel på profesjonalitet fra samfunnet, myndighetene og journalistene. " Den nye teksten utelukker krav til ikke-deltakelse i abort, kirurgisk behandling av steinsykdom og korrekt behandling av slaver.

I Russland, "legers ed av Sovjetunionen", godkjent i 1971, i midten av 1990-tallet banet vei for den 'Oath av den russiske legen', og i 1999 ble Statsdumaen vedtatt og president Boris Jeltsin undertegnet en ny tekst av den 'russiske legen Oath', som Legene leser i en festlig atmosfære når de mottar et diplom.

I Israel tar legene ikke den hippokratiske eden, men en jødes doktors ed. Dette skyldes det faktum at guder den greske gudeverden, som er nevnt i den tradisjonelle teksten i hippokratiske ed som er i strid med jødedommen, i henhold til hvilke Gud er én, og for å ta en ed i hans navn kan ikke være. Siden i Israel ikke er adskilt fra staten, er den hippokratiske ed ikke brukt i alle jødiske universiteter som trener leger. En jødisk leges ed er forskjellig fra den hippokratiske eden, bare i små detaljer, som de samme referansene til gudene.

For tiden, i USA, er den hippokratiske eden begrenset til en rettslig prejudikat basert på Homeland Security Act. I samsvar med denne presedensen er medisinsk hjelp til terrorister og potensielle terrorister anerkjent som ulovlig faglig bistand rettet til dem og er en kriminell handling.

I noen tilfeller er den tradisjonelle hippokratiske eden i strid med kravene til en del av samfunnet, inkludert noen medisinske fagfolk. Spesielt diskuteres muligheten for legalisering av eutanasi, som fundamentalt står i motsetning til den tradisjonelle hippokratiske eden.

"Ed" inneholder 9 etiske prinsipper eller forpliktelser:

  • Forpliktelser til lærere, kolleger og studenter
  • prinsippet om harmløshet;
  • plikten til å hjelpe pasienten (barmhjertighetsprinsippet);
  • prinsippet om omsorg om pasientens fordeler og pasientens dominerende interesser;
  • prinsippet om respekt for livet og en negativ holdning til eutanasi;
  • prinsippet om respekt for livet og en negativ holdning til abort;
  • plikten til å nekte intime forhold til pasienter
  • personlig dyrking engasjement;
  • medisinsk konfidensialitet (konfidensialitetsprinsipp).

Tekst av den hippokratiske ed på originalspråket

(i den joniske dialekt av det gamle greske språket)

Manuskriptet til XII-tallet til teksten i ed i form krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Teksten til den hippokratiske eden oversatt til latin

Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam JuRo, deos deasque omnes testikler citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et Hanc stipulationem plene praestaturum.
Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui meg Artem istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero i vita hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL Viderø, VEL audivero, Quae i vulgus efferre ikke decet, ea reticebo non secus atque arkanaen fidei meae commissa.
For å få vite hva som skjer, er du sikker på at du er i stand til å være sikker på at du er i ferd med å gjøre det, og det er et resultat av dette. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Teksten til den hippokratiske eden oversatt til russisk

Jeg sverger ved Apollo-lege Asklepios, Hygieia og Panakeey og alle guder og gudinner, ta dem som et vitne, til å utføre ærlig, ifølge min evne og min dom, følgende ed og avtalen: For å vurdere hvem som lærte meg medisinsk ferdighet på linje med mine foreldre, for å dele med ham deres rikdom og om nødvendig å hjelpe ham med hans behov; betrakter hans etterkommere til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.
Jeg styrer de syke regimet til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne en abortiv pessary. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt i de som lider av steinsykdom, og gir den til de som er involvert i denne saken. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra noe forsettlig, urettferdig og destruktivt, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skulle bli utlyst, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting som en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all tid, som overtrer og gir en falsk ed, og la det være motsatt.

Den eid av legen i Russland

Ed av leger - en føderal lov vedtatt 17.11.1999 Statsdumaen i Russland og godkjennes av presidenten i Russland Boris Jeltsin i retur for "ed av den russiske legen", som erstattet "Sovjetunionen lege ed" (1971). Angitt i artikkel 60 "Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av helsen til borgerne".

Motta en høy rang av en lege og starte min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

  • oppriktig oppfylle din medisinske plikt
  • bruke sin kunnskap og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse
  • å være alltid klar
  • gi medisinsk hjelp
  • hold medisinsk konfidensialitet
  • behandle pasienten forsiktig og forsiktig,
  • handle utelukkende for sine interesser, uansett kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, medlemskap i offentlige foreninger, samt andre forhold
  • vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta i bruk implementeringen av eutanasi
  • hold takknemlighet og respekt for lærerne dine,
  • å være krevende og rettferdig mot sine studenter, for å fremme profesjonell vekst;
  • behandle kolleger vennlig
  • vend dem til hjelp og råd hvis pasientens interesser krever det,
  • og nekt aldri hjelp og råd til dine kolleger;
  • stadig forbedre sine faglige ferdigheter
  • beskytte og utvikle noble tradisjoner av medisin.

Leger for å bryte legens ei er ansvarlig i henhold til lovgivningen i Den Russiske Federasjon.

HVORDAN DOKTOR AV SOVIET UNION

(med endringer og tilføyelser av dekretet fra presidiet til Sovjetunionen i Sovjetunionen den 11/15/1983 - Vedomosti USSR Supreme Soviet 1983, N 47, art 722)

Motta en høy rang av en lege og starte en medisinsk aktivitet, jeg høytidelig sverger:

  • å bruke all kunnskap og styrke til beskyttelse og forbedring av menneskers helse, behandling og forebygging av sykdom, å arbeide i god tro der samfunnets interesser krever det;
  • å være alltid klar til å gi legehjelp, å nøye og nøye behandle pasienten, for å beholde medisinsk konfidensialitet
  • å kontinuerlig forbedre sin medisinske kunnskaper og medisinske ferdigheter, å bidra med sitt arbeid til utvikling av medisinsk vitenskap og praksis;
  • å søke, hvis det er nødvendig av pasientens interesser, for råd til kameratene i yrket og aldri å nekte dem råd og hjelp;
  • beskytte og utvikle de edle tradisjonene til russisk medisin, i alle deres handlinger styres av prinsippene om kommunistisk moral;
  • Bevisst av faren for at atomvåpen utgjør menneskeheten, utrættelig kjemper for fred, for å hindre atomenergi;
  • Husk alltid den sovjetiske legenes høye rop, ansvaret til folket og sovjetstaten.

Tro på denne eden jeg sverger for å gjennomføre hele mitt liv.

Godkjent ved dekret fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjetiske oppdrag 26. mars 1971

Hippokratisk ed

Hippokratisk ed

Den hippokratiske ed er det vanlige navnet på eeden tatt av alle som kommer inn i medisinbutikken, det vil si å bli en lege. Pasientene (ikke kjent med innholdet) appellerer til henne, vanligvis prøver å motivere legene til å gi hjelp når de av en eller annen grunn nekter henne (eller det virker som om de blir nektet). Den opprinnelige versjonen ble skrevet av Hippocrates i det 5. århundre. BC i den joniske dialekt av det gamle greske språket. Siden da har eidteksten blitt gjentatt oversatt til nye språk, blitt redigert, endret betydningen av betydningen. Spesielt i en av de latinske versjoner av eden ble det gitt et løfte "ikke å yte medisinsk hjelp gratis". Ifølge pressemeldinger, i Nord-Amerika og Europa i 2006. Teksten til eden er erstattet av "profesjonell kode". Ifølge forfatterne til det nye dokumentet, forklarer teksten som den greske legen foreslo for to og et halvt tusen år siden, ikke virkelighetene i dag. "I Hippokrates dager var det ikke så viktige prinsipper for arbeidet til leger som respekt for andre spesialister og pasientens valgfrihet. I tillegg møtte legene på den tiden ikke konstant mistanke om mangel på profesjonalitet fra samfunnet, myndighetene og journalistene. " Den nye teksten utelukker krav til ikke-deltakelse i abort, kirurgisk behandling av steinsykdom og korrekt behandling av slaver. I Russland ble "Sovjetunionens eid", godkjent i 1971, erstattet av den russiske doktorens ed i midten av 1990-tallet, og i 1999 vedtok statsdumaen en ny tekst av "doktorsed" fra statsdumaen, som Nyere leger gir en festlig atmosfære når de mottar et diplom. For tiden, i USA, er den hippokratiske eden begrenset til en rettslig prejudikat basert på Homeland Security Act. I samsvar med denne presedensen er medisinsk hjelp til terrorister og potensielle terrorister anerkjent som ulovlig faglig bistand rettet til dem og er en kriminell handling.

Teksten til eden i oversettelse til Latin

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam JuRo, deos deasque omnes testikler citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et Hanc stipulationem plene praestaturum.

I tillegg til dette er det et sted hvor du kan finne ut hva som er et dokument, et helt annet og et evig livsstil, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Kvaliteten på livsforsikring er dårlig, men ikke minst, vellykket, vellykket, uansett om det ikke er noen avgjørelser, eller om du ikke er sikker på at du er sikker på at du har det.

For å få vite hva som skjer, er du sikker på at du er i stand til å være sikker på at du er i ferd med å gjøre det, og det er et resultat av dette. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Teksten til eden oversatt til russisk

Jeg sverger ved Apollo legen, Asclepius, Hygieia og Panakea, og alle gudene og gudinnene, som tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: i tilfelle nødt til å hjelpe ham i behov betrakter hans etterkommere til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter som er bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre.

Jeg vil lede regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tankegang, og avstå fra å forårsake skade og urettferdighet.

Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne en abortiv pessary. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst.

I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt i de som lider av steinsykdom, og gir den til de som er involvert i denne saken.

Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som var ment, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver. Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skulle bli utlyst, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting som en hemmelighet.

For meg, uten å oppfylle ed, kan lykke i livet og i kunst og ære bli gitt til alle mennesker for all evighet; Til gjerningsmannen og den falske eden, la det være det motsatte. Uansett under behandlingen - så vel som uten behandling - så jeg eller hørte om menneskeliv fra det faktum at jeg aldri skulle bli fortalt, vil jeg ta det stille Hemmelig. Uansett under behandlingen - så vel som uten behandling - så jeg ikke eller hørte om menneskeliv fra det faktum at jeg aldri skulle bli fortalt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting som en hemmelighet.

Moderne utgave av den hippokratiske eden

(i Genève-erklæringen godkjent av generalforsamlingen i Verdens medisinske forening i 1948): Jeg høytidelig sverger for å tilegne mitt liv til tjeneste for menneskeheten. Jeg vil betale tilbake lærerne min respekt og takknemlighet; Jeg vil oppfylle mine faglige oppgaver med verdighet og samvittighetsfullhet; pasientens helse vil være min største bekymring; Jeg vil respektere hemmelighetene som er betrodd meg; Jeg vil opprettholde den medisinske yrkes ære og noble tradisjoner på alle måter som er i min makt; Jeg vil behandle mine kolleger som brødre; Jeg vil ikke tillate religiøse, nasjonale, rase, politiske eller sosiale motiver å forhindre at jeg oppfyller min plikt overfor pasienten; Jeg vil følge den dypeste respekt for menneskelivet, fra begynnelsen av oppfatningen; Selv under trussel, vil jeg ikke bruke min kunnskap mot menneskehetens lover. Jeg lover det høytidelig, frivillig og ærlig.

Legenes ed som endret 1999

Motta en høy rang av en lege og starte min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse

å være alltid klar til å gi medisinsk hjelp, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten nøye og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre omstendigheter;

vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta i bruk implementeringen av eutanasi

å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til dine kolleger;

Stadig forbedre sine faglige ferdigheter, beskytte og utvikle de edle tradisjonene i medisin

Myten om den hippokratiske eden.

Så hvor kom uttrykket "hippokratisk ed" fra?

Et av de feilaktige utsagnene som spres av media og offentligheten er "Hippokratisk ed" som alle leger (inkludert Russland) ser ut til å gi før de begynner på medisinsk praksis. Her er den fullstendige teksten til denne hippokratiske eden, så vel som den offisielt eksisterende ed av doktor i Russland.

Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av folkehelsen.

Artikkel 60. Legenes leve:

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, får ved e-post en doktor med følgende innhold:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger:

-oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse

-å være alltid klar til å gi medisinsk hjelp, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten nøye og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre omstendigheter;

-vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta i bruk implementeringen av eutanasi

-å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til dine kolleger;

-stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".

Legenes ei er gitt i en festlig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlig i henhold til lovgivningen i Den Russiske Federasjon.

Og nå, så å si, original: Den hippokratiske ed:

«Jeg sværger ved Apollo, legen Asclepius, Gigea og Panakea, av alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham deres velstand, og om nødvendig for å hjelpe ham i hans behov, hans avkom til å vurdere sine brødre, og denne kunsten, hvis de vil studere den, for å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg styrer de syke regimet til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne en abortiv pessary.

Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst. I hvilket som helst hus jeg kommer inn, vil jeg komme inn der til fordel for pasienten, være langt fra noe forsettlig, urettferdig og ødeleggende, særlig fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, frie og slaver.

Uansett under behandlingen, så vel som uten behandling, så jeg heller ikke om det menneskelige liv fra det som ikke skal bli avslørt, vil jeg si det stille, vurderer slike ting å være en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle eden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overtredelse og falsk ed, vil være motsatt av dette. "

Det er påfallende hvor sterk overbevisningen er at hver lege er bundet av den virkelige hippokratiske eden. Og når alt kommer til alt, ingen har noen gang, ikke en eneste offisiell medisinsk kropp, har ingen av legene, av en eller annen grunn, forsøkt å forvirre denne vrangforestillingen for innbyggerne (i.patients).

Og det ville være rettferdig dersom representanter fra alle yrker brakte slike edder. Som det sier: "Etter at doktoren hadde akseptert den hippokratiske ed på nakken, ble et stetoskop trukket inn," og et stort rødt kryss ble satt på livet. " Hvilke tanker forårsaker ordene "Hippokratisk ed" deg?

Ikke se for øynene, enda en gang, slanke tallrike engler som er kledd i hvite robes, som uten å spare tid og energi, beskytter helsen til folk? Selve samfunnet har skapt denne myten og tror på det. Etter å ha kommet opp med myten om den "hippokratiske ed", sikret samfunnet opprinnelig den opprinnelige kilden (eksisterte den i det hele tatt?), Og begynte å støtte den illusoriske ideen til legen og hva den burde være i samfunnet.

Gradvis trodde samfunnet vårt så sterkt på denne myten og ble vant til bildet av en disenfranchised lege uten materielle og åndelige behov og rettigheter, at når legene prøvde å forandre sin økonomiske status i samfunnet, begynte mytologens apologer å henvise til denne eden: "De svor? Vær tålmodig. ". Men hvem sverget noe?

Hvem av dagens leger ga "Hippokratisk ed" i sin opprinnelige, originale form? Hvem leser det og vet hva det handler om? Og her er de hedenske og greske guder? "Ed", selvfølgelig, er et forferdelig ord, men det kom til oss fra så tidlig som før kristne tider, uoppnåelig borte. I dag er det lov for ikke-troende, og budet skal være nok for en kristen.

La oss nå gå til historien. Den såkalte "hippokratiske ed" tilhører egentlig ikke Hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var det ikke en slik ed ennå. Som mange andre ting ble han kredittet med denne eden mye senere mens han redigerte sine arbeider. Faktisk er "Hippokrates 'verk," som de uforglemmelige Leonid Ilyits gjerninger, en samling av verk av forskjellige forfattere, og det er vanskeligere å isolere fra dem de virkelige Hippocrates. Ifølge ulike kilder, av de 72 skriftene som tilskrives Hippocrates, ble Galen anerkjent som ekte - 11, Haller - 18 og Kovner bare 8. Resten av arbeidene tilhørte åpenbart hans sønner og svigersønn (V. Rudnev, 1998).

Den vanligste versjonen av eden i dag, den såkalte medisinske kommandoen, publisert i 1848 i Genève. Edmen. Loven. Om legen. Instruksjoner.

«Jeg sværger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, å utføre ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de trenger å hjelpe ham i hans behov, blir hans avkom betraktet som hans brødre og denne kunsten, hvis de vil studere det, lære dem gratis og uten kontrakt, formaning, muntlige leksjoner og alt dvs. læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg vil lede pasientregimet til deres fordel i henhold til mine krefter og tanker, og avstå fra å gjøre noen skade og urettferdighet, jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og vil ikke vise veien for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil overgi en abortiv pessisk kvinne.

Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.

Slik at jeg under behandling, så vel som uten behandling, ikke ser eller hører om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting å være en hemmelighet.

Jeg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all evighet. Til den kriminelle som gir den falske eden, la det være motsatt. "

Så hva sier den hippokratiske eden? Ja, ikke i det hele tatt - ". skinner til andre, brenner deg og blir til et lys. " Og du vil være enig i at selv i en slik "kammet" versjon av teksten vi bare snakker om forpliktelser til lærere, kollegaer og studenter, garanterer ikke å skade de syke, en negativ holdning til eutanasi (drepte pasienter i vilje), aborter og avvisning av medisinske arbeidere fra intime forhold til pasienter, om å holde medisinsk konfidensialitet.

Ingen steder i teksten indikerer det at en lege skal behandle gratis og ordløst tolerere disregard og likegyldighet i samfunnet mot ham.

Igjen, tilbake til historien. I det gamle Hellas, hvis emner var Hippocrates, levde det overveldende flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrer mottatt fra pasientene. Deres arbeid ble betalt høyt (bedre, for eksempel enn arbeidet til arkitekter). Selv om veldedighet ikke var fremmed for leger heller (når du har penger, kan du være en velgjerende).

De samme Hippokrates i "Instruksjonene" anbefaler at studenten, når det gjelder avgift for behandling, skiller mellom ulike pasienter - "Og jeg anbefaler deg å ikke være for menneskelig, men også å være oppmerksom på overflod av midler pasient) og deres moderasjon, og noen ganger ville han ha blitt behandlet med en gave, med tanke på et takknemlig minne over øyeblikkets herlighet. "Merk at Hippokrates anbefaler å behandle bare noen ganger gratis.

Kanskje Hippocrates allerede forsto viktigheten av veldedighet for reklame? Mest sannsynlig er det. Så, i samme "Instruksjoner", rådgiver han sin student -

"Hvis du tar lønnssaken først, så vil du selvfølgelig bringe pasienten til ideen om at hvis kontrakten ikke er gjort, vil du forlate den eller vil behandle det uforsiktig og ikke gi ham noen råd for øyeblikket.

Etablering av godtgjørelse bør ikke ivaretas, siden vi mener at det er skadelig for pasienten å være oppmerksom, særlig ved akutt sykdom. Sykdommens hastighet, som ikke fører til forsinkelser, gjør at en god lege ikke ser fordeler, men heller for å få berømmelse. Det er bedre å klandre de frelste enn å rane dem i fare. "

Som du kan se, fortjener den beredte pasientens utholdenhet mot legen beskjed, selv fra Hippokrates synspunkt! Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som "non nocere" - gjør ingen skade. Hikte Hippocrates seg selv?

Først hvem skal behandles? Her er et sitat fra Medical Commandment, slank (og trimmet) og publisert i Geneve i 1848 - "Min første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til pasientene mine." Imidlertid inneholder den originale originale versjonen av eden, sannsynligvis egentlig basert på den hippokratiske verdensbildet, følgende fortsettelse av denne setningen, som for "ikke en klar grunn" ble slettet av Genève-utgiverne ". Men ikke alle, men bare i stand til å betale for deres gjenoppretting. ".

Selv i praksis av Hippokrates selv, var det minst to tilfeller der han brøt sin "egen" ed. I 380 f.Kr. En Akrakhersit begynte å bli behandlet for sin forgiftning med matforgiftning. Etter å ha gitt pasienten akuttomsorg, spurte legen først Akrakhersit slektninger om de kunne betale for pasientens utvinning. Hørte et negativt svar, foreslo han. - "gi den fattige medgiften at han ikke lider lenge", som slektningene var enige om. Med uferdige matgifter, fullførte den den hippokratiske giftigheten. (Hva med "gjør ingen skade" og ikke-deltakelse i eutanasi?).

To år før hans død, forplikter Hippocrates seg til å bruke en bestemt Caesar of Sveton, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale for hele behandlingen av urtebehandling, overlot Hippocrates ham til slektningens hender, ikke bare ikke herding, men også å informere dem om en feil diagnose, og si at pasienten bare lider av migrene. Slektningene, som ble bedratt av bevisst forvirring, gikk ikke til en annen lege, og snart døde den 54 år gamle soldaten under en annen hypertensive krise.

For det andre - Hippokrates kunne ikke tolerere konkurranse, trodde at jo færre legene, desto bedre inntjening. Her er et bevis på deg - ord fra samme ed: ". læresetninger, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å kommunisere til dine sønner, sønnen til din lærer og studenter som er bundet av en plikt og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. " Er det ikke veldig humant?

Og til slutt, den siste. I noen gamle tolkninger av den hippokratiske eden står det at en lege skal gi gratis hjelp til kollegaer og deres familier, og må IKKE gi hjelp til fattige - slik at alle ikke når ut til gratis medisin og bryter medisinsk virksomhet.

Hvorfor er det at myten om den "hippokratiske ed" fortsatt står? Bildet av den "lege-uinteresserte" svært lønnsomme propagandaen finner. Egenskapen og rikdom av en lege er hans kunnskap, faglige ferdigheter og evne til å jobbe, for å behandle mennesker og rive dem av lidelse. Derfor er plikt til en lege til å hjelpe i sin tur med samfunnets plikt i samsvar med prinsippet om rettferdighet, som han så elsker, å tilstrekkelig belønne ham for det utførte arbeidet.

I vårt samfunn er det ikke noe sted for de som jobber ærlig, inkludert legen. "Ved rettferdig arbeidskraft skal du ikke lage et steinkammer." Vel sagt! Men legen bor her, i samme samfunn. Han er en del av det. Og her tenker doktoren om det - "Hvorfor en prostituert kan ringe sin pris, stemmefri, men en søt sanger for å grimasse under" kryssfiner "kan be om tusenvis av avgifter, en drosjesjåfør vil aldri bli heldig, en tjenestemann uten" respektert uttrykk "vil ikke utstede et sertifikat, en trafikkansvarlig for takk vil ikke ønske en lykkelig reise, advokaten vil ikke begynne å gjøre saken, servitøren vil ikke tjene uten et tips, frisøren vil ikke kutte, nestlederen vil ikke stemme, og han - legen som redder livet sitt, i det samme samfunnets innfall, fratas retten til å ringe prisen så nødvendig ra Ota?".

De utødelige ordene til den første folks kommissær for helse N. Semashko kommer til tankene - "Folk vil mate den gode legen, men vi trenger ikke de dårlige". Så, kjente kommissæren prisen på en god lege?

Men nå følger legene virkelig den hippokratiske eden. Strengt.

Hippokratisk ed tekst

Så hvor kom uttrykket "hippokratisk ed" fra?

Et av de feilaktige utsagnene som spres av media og offentligheten er "Hippokratisk ed" som alle leger (inkludert Russland) ser ut til å gi før de begynner på medisinsk praksis.

Her er den fullstendige teksten til denne hippokratiske eden, så vel som den offisielt eksisterende ed av doktor i Russland.

Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av folkehelsen. Artikkel 60. Legenes leve:

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, får ved e-post en doktor med følgende innhold:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger: Oppriktig fullfører min medisinske plikt, bruker min kunnskap og ferdigheter til å forebygge og behandle sykdommer, bevare og styrke menneskers helse.

å være alltid klar til å gi medisinsk hjelp, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten nøye og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre omstendigheter;

vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta i bruk implementeringen av eutanasi

å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til dine kolleger;

stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".

Legenes ei er gitt i en festlig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlig i henhold til lovgivningen i Den Russiske Federasjon.

Og nå, så å si, den opprinnelige:

«Jeg sværger ved Apollo, legen Asclepius, Gigea og Panakea, av alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham deres velstand, og om nødvendig for å hjelpe ham i hans behov, hans avkom til å vurdere sine brødre, og denne kunsten, hvis de vil studere den, for å lære dem gratis og uten noen kontrakt;

instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg styrer de syke regimet til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne en abortiv pessary.

Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst. I hvilket som helst hus jeg kommer inn, vil jeg komme inn der til fordel for pasienten, være langt fra noe forsettlig, urettferdig og ødeleggende, særlig fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, frie og slaver.

Uansett under behandlingen, så vel som uten behandling, så jeg heller ikke om det menneskelige liv fra det som ikke skal bli avslørt, vil jeg si det stille, vurderer slike ting å være en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle eden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overtredelse og falsk ed, vil være motsatt av dette. "

Det er påfallende hvor sterk overbevisningen er at hver lege er bundet av den virkelige hippokratiske eden. Og når alt kommer til alt, ingen har noen gang, ikke en eneste offisiell medisinsk kropp, har ingen av legene, av en eller annen grunn, forsøkt å forvirre denne vrangforestillingen for innbyggerne (i.patients).

Og det ville være rettferdig dersom representanter fra alle yrker brakte slike edder. Som det sier: "Etter at doktoren hadde akseptert den hippokratiske ed på nakken, ble et stetoskop trukket inn," og et stort rødt kryss ble satt på livet. " Hvilke tanker forårsaker ordene "Hippokratisk ed" deg?

Ikke se for øynene, enda en gang, slanke tallrike engler som er kledd i hvite robes, som uten å spare tid og energi, beskytter helsen til folk? Selve samfunnet har skapt denne myten og tror på det. Etter å ha kommet opp med myten om den "hippokratiske ed", sikret samfunnet opprinnelig den opprinnelige kilden (eksisterte den i det hele tatt?), Og begynte å støtte den illusoriske ideen til legen og hva den burde være i samfunnet.

Gradvis trodde samfunnet vårt så sterkt på denne myten og ble vant til bildet av en disenfranchised lege uten materielle og åndelige behov og rettigheter, at når legene prøvde å forandre sin økonomiske status i samfunnet, begynte mytologens apologer å henvise til denne eden: "De svor? Vær tålmodig. ". Men hvem sverget noe?

Hvem av dagens leger ga "Hippokratisk ed" i sin opprinnelige, originale form? Hvem leser det og vet hva det handler om? Og her er de hedenske og greske guder? "Ed", selvfølgelig, er et forferdelig ord, men det kom til oss fra så tidlig som før kristne tider, uoppnåelig borte. I dag er det lov for ikke-troende, og budet skal være nok for en kristen.

La oss nå gå til historien. Den såkalte "hippokratiske ed" tilhører egentlig ikke Hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var det ikke en slik ed ennå. Som mange andre ting ble han kredittet med denne eden mye senere mens han redigerte sine arbeider.

Faktisk er "Hippokrates 'verk," som de uforglemmelige Leonid Ilyits gjerninger, en samling av verk av forskjellige forfattere, og det er vanskeligere å isolere fra dem de virkelige Hippocrates. Ifølge ulike kilder, av de 72 skriftene som tilskrives Hippocrates, ble Galen anerkjent som ekte - 11, Haller - 18 og Kovner bare 8. Resten av arbeidene tilhørte åpenbart hans sønner og svigersønn (V. Rudnev, 1998).

Den vanligste versjonen av eden i dag, den såkalte medisinske kommandoen, publisert i 1848 i Genève. Edmen. Loven. Om legen. bruksanvisning

«Jeg sværger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, å utføre ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de trenger å hjelpe ham i hans behov, blir hans avkom betraktet som hans brødre og denne kunsten, hvis de vil studere det, lære dem gratis og uten kontrakt, formaning, muntlige leksjoner og alt dvs. læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg vil lede pasientregimet til deres fordel i henhold til mine krefter og tanker, og avstå fra å gjøre noen skade og urettferdighet, jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og vil ikke vise veien for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil overgi en abortiv pessisk kvinne.

Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.

Slik at jeg under behandling, så vel som uten behandling, ikke ser eller hører om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting å være en hemmelighet.

Jeg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all evighet. Til den kriminelle som gir den falske eden, la det være motsatt. "

Så hva sier den hippokratiske eden? Ja, ikke i det hele tatt - ". skinner til andre, brenner deg og blir til et lys. " Og du vil være enig i at selv i en slik "kammet" versjon av teksten vi bare snakker om forpliktelser til lærere, kollegaer og studenter, garanterer ikke å skade de syke, en negativ holdning til eutanasi (drepte pasienter i vilje), aborter og avvisning av medisinske arbeidere fra intime forhold til pasienter, om å holde medisinsk konfidensialitet.

Ingen steder i teksten indikerer det at en lege skal behandle gratis og ordløst tolerere disregard og likegyldighet i samfunnet mot ham.

Igjen, tilbake til historien. I det gamle Hellas, hvis emner var Hippocrates, levde det overveldende flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrer mottatt fra pasientene. Deres arbeid ble betalt høyt (bedre, for eksempel enn arbeidet til arkitekter). Selv om veldedighet ikke var fremmed for leger heller (når du har penger, kan du være en velgjerende).

De samme Hippokrates i "Instruksjonene" anbefaler at studenten, når det gjelder avgift for behandling, skiller mellom ulike pasienter - "Og jeg anbefaler deg å ikke være for menneskelig, men også å være oppmerksom på overflod av midler pasient) og deres moderasjon, og noen ganger ville han ha blitt behandlet gratis, med tanke på et takknemlig minne over min lille herlighet. " Vær oppmerksom på at Hippocrates gave gir råd til å behandle bare av og til.

Kanskje Hippocrates allerede forsto viktigheten av veldedighet for reklame? Mest sannsynlig er det. Så, i samme "Instruksjoner", rådgiver han sin elev - "Hvis du tar med belønningssaken først, så vil du selvfølgelig bringe pasienten til ideen om at kontrakten ikke er ferdig, du vil forlate den eller vil behandle det uforsiktig, og ikke gi ham råd for øyeblikket.

Etablering av godtgjørelse bør ikke ivaretas, siden vi mener at det er skadelig for pasienten å være oppmerksom, særlig ved akutt sykdom. Sykdommens hastighet, som ikke fører til forsinkelser, gjør at en god lege ikke ser fordeler, men heller for å få berømmelse. Det er bedre å klandre de frelste enn å rane dem i fare. "

Som du kan se, fortjener den beredte pasientens utholdenhet mot legen beskjed, selv fra Hippokrates synspunkt! Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som "non nocere" - gjør ingen skade. Hikte Hippocrates seg selv?

Først hvem skal behandles? Her er et sitat fra Medical Commandment, slank (og trimmet) og publisert i Geneve i 1848 - "Min første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til pasientene mine." Imidlertid inneholder den originale originale versjonen av eden, sannsynligvis egentlig basert på den hippokratiske verdensbildet, følgende fortsettelse av denne setningen, som for "ikke en klar grunn" ble slettet av Genève-utgiverne ". Men ikke alle, men bare i stand til å betale for deres gjenoppretting. ".

Selv i praksis av Hippokrates selv, var det minst to tilfeller der han brøt sin "egen" ed. I 380 f.Kr. En Akrakhersit begynte å bli behandlet for sin forgiftning med matforgiftning. Etter å ha gitt pasienten akuttomsorg, spurte legen først Akrakhersit slektninger om de kunne betale for pasientens utvinning. Hørte et negativt svar, foreslo han. - "gi den fattige medgiften at han ikke lider lenge", som slektningene var enige om. Med uferdige matgifter, fullførte den den hippokratiske giftigheten. (Hva med "gjør ingen skade" og ikke-deltakelse i eutanasi?).

To år før hans død, forplikter Hippocrates seg til å bruke en bestemt Caesar of Sveton, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale for hele behandlingen av urtebehandling, overlot Hippocrates ham til slektningens hender, ikke bare ikke herding, men også å informere dem om en feil diagnose, og si at pasienten bare lider av migrene. Slektningene, som ble bedratt av bevisst forvirring, gikk ikke til en annen lege, og snart døde den 54 år gamle soldaten under en annen hypertensive krise.

For det andre - Hippokrates kunne ikke tolerere konkurranse, trodde at jo færre legene, desto bedre inntjening. Her er et bevis på deg - ord fra samme ed: ". læresetninger, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å kommunisere til dine sønner, sønnen til din lærer og studenter som er bundet av en plikt og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. " Er det ikke veldig humant?

Og til slutt, den siste. I noen gamle tolkninger av den hippokratiske eden står det at en lege skal gi gratis hjelp til kollegaer og deres familier, og må IKKE gi hjelp til fattige - slik at alle ikke når ut til gratis medisin og bryter medisinsk virksomhet.

Hvorfor er det at myten om den "hippokratiske ed" fortsatt står? Bildet av den "lege-uinteresserte" svært lønnsomme propagandaen finner. Egenskapen og rikdom av en lege er hans kunnskap, faglige ferdigheter og evne til å jobbe, for å behandle mennesker og rive dem av lidelse. Derfor er plikt til en lege til å hjelpe i sin tur med samfunnets plikt i samsvar med prinsippet om rettferdighet, som han så elsker, å tilstrekkelig belønne ham for det utførte arbeidet.

I vårt samfunn er det ikke noe sted for de som jobber ærlig, inkludert legen. "Ved rettferdig arbeidskraft skal du ikke lage et steinkammer." Vel sagt! Men legen bor her, i samme samfunn. Han er en del av det. Og her tenker doktoren om det - "Hvorfor en prostituert kan ringe sin pris, stemmefri, men en søt sanger for å grimasse under" kryssfiner "kan be om tusenvis av avgifter, en drosjesjåfør vil aldri bli heldig, en tjenestemann uten" respektert uttrykk "vil ikke utstede et sertifikat, en trafikkansvarlig for takk vil ikke ønske en lykkelig reise, advokaten vil ikke begynne å gjøre saken, servitøren vil ikke tjene uten et tips, frisøren vil ikke kutte, nestlederen vil ikke stemme, og han - legen som redder livet sitt, i det samme samfunnets innfall, fratas retten til å ringe prisen så nødvendig ra Ota?".

De utødelige ordene til den første folks kommissær for helse N. Semashko kommer til tankene - "Folk vil mate den gode legen, men vi trenger ikke de dårlige". Så, kjente kommissæren prisen på en god lege?

La oss fordrive myten om den hippokratiske ed

Vi foreslår at du ivaretar spørsmålet, så å si, som har syknet alle: hvor kom uttrykket "hippokratisk ed" fra?
Et av de feilaktige utsagnene som spres av media og offentligheten er "Hippokratisk ed" som alle leger (inkludert Russland) ser ut til å gi før de begynner på medisinsk praksis.
Jeg vil nevne hele teksten til denne hippokratiske eden, så vel som den offisielt eksisterende ed av en doktor i Russland, og da kan du trekke dine egne konklusjoner.

Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av folkehelsen. Artikkel 60. Legenes leve:

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, får ved e-post en doktor med følgende innhold:
"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger: Oppriktig fullfører min medisinske plikt, bruker min kunnskap og ferdigheter til å forebygge og behandle sykdommer, bevare og styrke menneskers helse.
å være alltid klar til å gi medisinsk hjelp, å holde medisinsk konfidensialitet, å behandle pasienten nøye og nøye, for å handle utelukkende for sine interesser, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre omstendigheter;
vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta i bruk implementeringen av eutanasi
å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst; vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til dine kolleger;
stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".
Legenes ei er gitt i en festlig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlig i henhold til lovgivningen i Den Russiske Federasjon.

Og nå, så å si, den opprinnelige:

«Jeg sværger ved Apollo, legen Asclepius, Gigea og Panakea, av alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de ønsker å hjelpe ham i hans behov, bør hans avkom anses å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de vil studere den, for å lære dem gratis og uten kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i læren om å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter som er bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. Jeg styrer de syke regimet til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne en abortiv pessary. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg komme inn der til fordel for de syke, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, frie og slaver. Uansett under behandlingen, så vel som uten behandling, så jeg heller ikke om det menneskelige liv fra det som ikke skal bli avslørt, vil jeg si det stille, vurderer slike ting å være en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle eden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overtredelse og falsk ed, vil være motsatt av dette. "

Det er ganske enkelt slående hvor sterk er overbevisningen i vanlige folkemiljøer at hver lege er bundet av den virkelige hippokratiske eden. Og trods alt, ingen har noen gang, ikke en eneste offisiell medisinsk kropp, ingen av legene, av en eller annen grunn, prøvde å debunk denne feilen til borgerne (lest av pasientene). Og det ville være rettferdig dersom representanter for alle yrker tok slike løfter...

Som det sier, "etter at legen har tatt den hippokratiske eden på nakken," blir stetoskopet trukket inn, "og et stort rødt kryss blir satt på livet.

Hvilke tanker forårsaker ordene "Hippokratisk ed" deg? Ikke se for øynene, enda en gang, slanke tallrike engler som er kledd i hvite robes, som uten å spare tid og energi, beskytter helsen til folk? Selve samfunnet har skapt denne myten og tror på det. Etter å ha kommet opp med myten om den "hippokratiske ed", oppfattet samfunnet pålitelig den opprinnelige kilden (var det noe?), Og holdt fast i samfunnet den illusoriske ideen til legen og hva den burde være. Gradvis trodde samfunnet vårt så sterkt på denne myten og ble vant til bildet av en disenfranchised lege, enten en hellig dumme eller en eremittmonk, helt uten grunnleggende og åndelige behov og rettigheter, at med ethvert forsøk av leger å forandre sin materielle posisjon i samfunnet, apologene Mytologi begynte å henvise til denne eden - "svoret? Vær tålmodig. ". Men hvem sverget noe? Hvem av dagens leger ga "Hippokratisk ed" i sin opprinnelige, originale form? Hvem blant de formidable og ufattelige offentlige vakter og tjenestemenn leser det og vet hva det handler om? Og generelt lever vi i et kristent samfunn (med noen få unntak) av religion - hva har de gamle skikker og edene å gjøre med det? Hva gjør hedenske og greske guder? "Eeden" er selvfølgelig et forferdelig ord, men det kom fra oss så tidlig som før kristen tid, uopprettelig borte... I dag er det lov for ikke-troende, og det må være nok bud for en kristen. Til slutt bor vi i et sivilisert samfunn! Derfor, selv en kristen lege (hvis han ikke er ateist, selv om minst 99 prosent av legene er ateister), trenger ikke en ed, fordi kristen læring er mye høyere og mer moralsk enn noen hedensk ed.

Så hvorfor er myten i den hippokratiske eden forbløffende motstandsdyktig?
La oss nå gå til historien.

Den såkalte "hippokratiske ed" tilhører egentlig ikke Hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var det ikke en slik ed ennå. Som mange andre ting ble han kreditert med denne eden i senere samlinger av hans verk. Faktisk er "Hippocrates 'verk," som de uforglemmelige Leonid Ilyich Lenins gjerninger, en samling av verk av forskjellige forfattere, og det er nesten umulig å utelukke en ekte hippokratisk fra dem. Ifølge forskjellige kilder, av de 72 skriftene som tilskrives Hippokrates, ble Galen anerkjent som ekte - 11, Haller - 18 og Kovner bare 8. Resten av arbeidene tilhørte åpenbart sine sønner, legene Thessalou og Draken, og hans svigersønn Polyb (V. Rudnev, 1998).

Den vanligste versjonen av eeden i dag, den såkalte medisinske kommandoen, publisert i 1848 i Genève, inneholder ikke store deler av kildeteksten (eller teksten).
Hippokratisk ed på latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mer informasjon og mer informasjon hos jus jurandum og hanc stipulering plene prae.staturum.
I tillegg til dette er det et sted hvor du kan finne ut hva som er et dokument, et helt annet og et evig livsstil, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Kvaliteten er stor, men det er ikke noe som helst, men ikke minst, det er vellykket, men det er ikke helt klart, og det er ikke noe annet enn å si noe om det.
For å få vite hva som skjer, er du sikker på at du er i stand til å være sikker på at du er i ferd med å gjøre det, og det er et resultat av dette. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Nå oversettelse. Eller heller - det vanligste alternativet (sitert i Hippocrates. Ed. Loven. Om legen. Instruksjon. - 1998).

«Jeg sværger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, å utføre ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de ønsker å studere og lære dem gratis og uten kontrakt, instruksjon, muntlig leksjon og alt annet, bør de vurdere det som deres egne midler og, om nødvendig, hjelpe ham med hans behov. st i læren til å rapportere til sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.
Jeg vil lede pasientregimet til deres fordel i henhold til mine krefter og tanker, og avstå fra å gjøre noen skade og urettferdighet, jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og vil ikke vise veien for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil overgi en abortiv pessisk kvinne. Rent og ulastelig, jeg vil tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
Slik at jeg under behandling, så vel som uten behandling, ikke ser eller hører om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg ta det stille med tanke på slike ting å være en hemmelighet.
Jeg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all evighet. Til den kriminelle som gir den falske eden, la det være motsatt. "

Lese? Så hva er det sagt i "Hippokratisk ed"? Ja, ikke i det hele tatt om hva - "... skinner til andre, forbrenner deg og blir til et lys." Les omhyggelig og les om eden. Og du vil være enig i at selv i en slik "combed" versjon av teksten, snakker vi bare om forpliktelser til lærere, kollegaer og studenter, garanterer ikke å skade de syke, en negativ holdning til eutanasi (drap av pasienter som er på vilje), abort og avvisning av medisinske arbeidere til å intime forhold til pasienter, lagring av helsepersonell. Ingen steder i teksten indikerer det at en lege skal behandle gratis og ordløst tolerere disregard og likegyldighet i samfunnet mot ham.

Igjen, tilbake til historien. I det gamle Hellas, hvis emner var Hippocrates, levde det overveldende flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrer mottatt fra pasientene. Deres arbeid ble betalt høyt (bedre, for eksempel enn arbeidet til arkitekter). Selv om veldedighet ikke var fremmed for leger heller (når du har penger, kan du være en velgørende). De samme Hippocrates i hans "Instruksjoner" anbefaler at elevene, når det gjelder avgift for behandling, skiller mellom ulike pasienter - "Og jeg anbefaler deg å ikke være for umenneskelig, men også å være oppmerksom på overflod av midler ) og deres moderasjon, og noen ganger ville han blitt behandlet for ingenting, med tanke på et takknemlig minne over min lille herlighet. " Vær oppmerksom på at Hippocrates gave gir råd til å behandle bare av og til.

Kanskje Hippocrates allerede forsto viktigheten av veldedighet for reklame? Mest sannsynlig er det. Så, i samme "Instruksjoner" rådgiver han sin elev - "Hvis du leder belønningssaken først, så vil du selvfølgelig bringe pasienten til ideen om at hvis du ikke er kontrakt, vil du forlate den eller vil behandle det uforsiktig, og ikke gi ham råd for øyeblikket. Vi bør ikke ta vare på innstilling av godtgjørelse, siden vi mener at det er skadelig for pasienten å være oppmerksom på dette, særlig i tilfelle akutt sykdom - sykdommens hastighet, som ikke gir mulighet til å forsinke, gjør en god lege ikke ser etter noen fordel men heller Bretenoux ære. Det er bedre å klandre overlevende enn på forhånd rane i fare. " Som du kan se, fortjener de reddede pasientens utholdenhet mot legen seg selv fra Hippokrates synspunkt!
Så hva er den hippokratiske ed om?

La oss analysere det som primært er angitt i "ed".
For informasjon tar vi ordet. Ord i den hippokratiske ed - 251.

Fra dem, i ferd med å redusere:
1. Ord viet til forholdet "student-lærer" og "studenter av en lærer" - 69.
2. Ord dedikert til behandling av pasienter - 34.
3. Ord dedikert til overholdelse av hemmeligholdelse - 33.
4. Ord relatert til "lykke" og "berømmelse" legen "korrekt", og forbann på legenes hode, trekke seg tilbake fra eden - 31.
5. Ord dedikert til doktorens moralske karakter - 30.
6. Ord dedikert til guder som ikke er autoritative for kristne - 29.
7. Ord om ikke-deltakelse i abort og eutanasi - 25.
Og nå vil vi gjøre en ganske logisk konklusjon om at en person i en ed som han gir, legger mer oppmerksomhet til det han anser mest viktig, og mindre oppmerksomhet og dermed antall ord - til mindre viktig. Ganske rettferdig.
Ved antall ord som tilhører de ovennevnte kategoriene, la oss nå se på den såkalte skalaen av profesjonelle verdier av en lege i henhold til Hippocrates.
For det første er systemet med relasjoner "lærer - studenter" - 69 ord, det vil si 27,6% av totalt antall ord.
På andreplass - doktorns løfter om å behandle folk - 34 ord, eller 13,6% av ordene. (To ganger mindre enn "lærer - studenter"!).
På tredje plass - bevaring av helsepersonell - 33 ord, eller 12,8%.
På fjerdeplass - fordelene ved å holde seg til en ed og en forbannelse for å bryte denne eden - 31 ord - 12,4%.
I femte plass er doktorens moralske karakter, til hvem 30 ord er viet - 12%.
På det sjette stedet er de hellenske guder, som ble tildelt 29 ord - 11,6%.
Og til slutt er det siste syvende stedet prinsippet om ikke-deltakelse i abort og eutanasi, som er gitt 25 ord, det vil si 10% av det samlede antall ord fra den hippokratiske ed.

La oss tenke på nytt. Så hva er "ed" om?
Kanskje det er på tide å slutte å klandre legene av en eller annen grunn (og ofte uten grunn) - "Svært? Vær tålmodig. ". Kanskje er det på tide å fjerne de falske mytene om "plikter til leger"?

Nysgjerrige sinn venter på store overraskelser i ting som er kjent fra barndommen.
Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som "non nocere" - gjør ingen skade. Hikte Hippocrates seg selv?
Først hvem skal behandles? Her er et sitat fra Medical Commandment, slank (og trimmet) og publisert i Geneve i 1848 - "Min første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til pasientene mine." Imidlertid inneholder den opprinnelige originale versjonen av eden, sannsynligvis virkelig basert på den hippokratiske verdensbildet, følgende videreføring av denne setningen, som for "uklar grunn" ble utelatt av utgivere i Genève - "men ikke alle, men bare i stand til å betale for deres gjenoppretting...".

Selv i praksis av Hippokrates selv, var det minst to tilfeller der han brøt sin "egen" ed. I 380 f.Kr. En Akrakhersit begynte å bli behandlet for sin forgiftning med matforgiftning. Etter å ha gitt pasienten akuttomsorg, spurte legen først Akrakhersit slektninger om de kunne betale for pasientens utvinning. Han hørte et negativt svar, foreslo han... - "å gi den fattige tingen giften, slik at han ikke lider lenge", som slektningene enige om. Med uferdige matgifter, fullførte den den hippokratiske giftigheten. (Hva med "gjør ingen skade" og ikke-deltakelse i eutanasi?).
To år før hans død, forplikter Hippocrates seg til å bruke en bestemt Caesar of Sveton, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale for hele behandlingen av urtebehandling, overlot Hippocrates ham til slektningens hender, ikke bare ikke herding, men også å informere dem om en feil diagnose, og si at pasienten bare lider av migrene. Slektningene, bedratt av bevisst forvirring, gikk ikke til en annen lege, og snart døde den 54 år gamle soldaten under en annen hypertensive krise.

For det andre - Hippokrates kunne ikke tolerere konkurranse, trodde at jo færre legene, desto bedre inntjening. Her er et bevis på deg - ord fra samme ed: "... instruksjonene, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen skal kommuniseres til sønner, deres læreres og elevers sønner bundet av forpliktelsen og lovens lov til den medisinske, men ikke til noen andre." Er det ikke veldig humant? Og til slutt, den siste. Noen gamle tolkninger av "Hippokratisk ed" sier at en lege skal gi gratis hjelp til kollegaer og deres familier, og er forpliktet til IKKE å gi hjelp til fattige mennesker - slik at alle ikke når ut til gratis medisin og bryter medisinsk virksomhet.
Hvorfor er det at myten om den "hippokratiske ed" fortsatt står?

Bildet av den "lege-uinteresserte" svært lønnsomme propagandaen finner. På denne måten er ideen om at legen er forpliktet til å være en tigger, insisterende lagt i samfunnets bevissthet. I dag er det totale fraværet av medisinsk lov erstattet av håndverk "moralske og etiske prinsipper", umoralsk og umoralsk mot legen. Som et resultat er "korrupte gjennom" tjenestemenn fra medisin igjen ansvarlig for "mangel på penger" i dag.
Samfunnet har helt glemt det, og ønsker ikke å huske at en doktors arbeid er verdt noe, at realiseringen av borgernes rett til helsevern garantert i grunnloven skal baseres ikke bare på faglige plikter, men også på helt objektive muligheter for leger å gi det. Samfunnet ønsker ikke å forstå at leger er også borgere i samfunnet, borgere som må ha sine rettigheter grunnet og beskyttet av loven, borgere som ikke er verre enn andre. Og først og fremst rett til tilfredsstillelse som et resultat av deres arbeid gjennom realiseringen av deres materielle og åndelige behov. Egenskapen og rikdom av en lege er hans kunnskap, faglige ferdigheter og evne til å jobbe, for å behandle mennesker og rive dem av lidelse. Derfor stiller doktorenes plikt til å bistå i sin tur samfunnets plikt i samsvar med prinsippet om rettferdighet, som han også elsker, for å tilstrekkelig belønne ham for det utførte arbeidet. Når en lege ikke er betalt en lønn for sitt høyt kvalifiserte arbeid eller blir betalt en bedriftslønn, som er lavere enn godtgjørelsen til en renere på kontoret til et tvilsomt semi-kriminelt selskap, er dette en skremmende sosial urettferdighet. Hvis måling av legenes ansvar for mulige lovbrudd og feil fastsatt av straffeloven er helt uforenlig med fattigdommen i hans eksistens for betaling av sitt arbeid som tilbys av et "rettferdig" samfunn, er dette også en kynisk sosial urettferdighet. Det er umulig å gjennomføre rettferdige borgere til helsevern på bekostning av urettferdig fremmedgjøring av høyt kvalifisert arbeid fra hundretusener av leger. Den populistiske etterspørselen etter gratis helsevesen, så populær blant politikere og blant befolkningen, har faktisk ført til en "medisinsk spredning" - fremmedgjøring for ingenting, og ofte for ingenting (det skjer at lønnen ikke blir betalt i det hele tatt) som er medisinsk arbeiders eiendom - deres arbeidskraft, kvalifikasjoner, kunnskaper og talenter. Dette er en form for åpenbart urettferdig sosial vold mot medisinsk yrke.

I vårt samfunn er det ikke noe sted for de som jobber ærlig, inkludert legen. "Ved rettferdig arbeidskraft skal du ikke lage et steinkammer." Vel sagt! Men legen bor her, i samme samfunn. Han er en del av det. Han innser tydelig at håpløsheten i hans eksistens gjør det meningsløst å observere normer for atferd som er etablert for ham av det moderne samfunn. Fordi disse normer garanterer ikke noe annet enn håpløs fattigdom for legen. I et av de gamle utgavene av avisen "Fakta" ble et bilde publisert, som fanget øyeblikket da bilen ble overlevert til spilleren med en verdi på 70 000 cu. Forestill deg nå en kirurgs fotballspiller på stedet (minst samme unike fanatiker for hjerteoperasjon, Dr. BM Todurov, om hvilken den samme Fakty-avisen rapporterte hvordan han heroisk drev på et åpent hjerte med lommelykt når misnøye med kraftingeniører, Moskva forskningsinstitutt for kirurgi ble avløst). Dette er umulig å forestille seg. Kirurgisk bil vil ikke gi noen gang. Han vil bli betalt sin lønn for fire timers drift, og så vil de skrive en klage som de sier, sømmen viste seg å være skarp... Og samfunnet roper: "Til ham. Og noe annet om den hippokratiske eden.

Og her tenker legen om det - "Hvorfor en prostituert kan ringe sin pris, stemmefri, men en søt sanger for en grima under" kryssfiner "kan be om tusenvis av gebyrer, en drosjesjåfør vil aldri være heldig gratis, en offisiell uten" respektert "vil ikke utstede et sertifikat, en trafikkansvarlig for takk vil ikke ønske en lykkelig reise, advokaten vil ikke begynne å gjøre saken, servitøren vil ikke tjene uten et tips, frisøren vil ikke kutte, nestlederen vil ikke stemme, og han - legen som sparer sine liv, i innfall av samme samfunn, fratas retten til å kalle prisen så nødvendig for alleGang?". Jeg husker de utødelige ordene til den første People's Commissar for Health N. Semashko - "Folkene får den gode legen, men vi trenger ikke de dårlige." Så, kjente kommissæren prisen på en god lege? Og kilden til "feed" - folket - klart definert. Gyldne ord, ikke si noe.

Naturligvis har doktorens urettferdige behandling, og faktisk den tvungne fremmedgjøring av resultatene av hans arbeid gratis (eller nesten gratis) - i henhold til prinsippet om "medisinsk distribusjon" og fratatt muligheten for å oppnå materiell velvære på en helt ærlig måte, slik at legene motvirker volden urettferdig samfunn til det. Denne volden uttrykkes i ønsket om å motta materiell belønning fra pasienten, og hovedmotivet for slik vold er ikke så mye anrikning som muligheten for elementær biologisk overlevelse. Legen i dag er tvunget på en eller annen måte til å kreve flere fordeler fra pasienter. Minst fra de som kan betale. Det kunne ikke være noe annet. Tross alt vet alle at den økonomiske aksiom er forslaget om at reduksjonen av lønn under underholdningsnivået uunngåelig fører til det faktum at overlevelseshensyn begynner å herske over faglig plikt og plikter til pasienter. Moralske og etiske normer blir ikke matet, og du vil ikke leve uten penger, og du vil ikke mate familien. En godt nevnt oftalmolog Svyatoslav Fyodorov sa i sitt siste intervju om dette: "Jeg er en god lege, fordi jeg er ledig, og jeg har 480 gratis leger. Den hippokratiske ed er all fiksjon. Og faktisk er det ekte liv - du må spise hver dag, ha en leilighet, kjole. De tror at vi er noen flygende engler. Angel, mottar en lønn på 350 rubler? Og det er en halv million slike leger i Russland i dag. En og en halv million fattige mennesker med høyere utdanning, intellektuelle slaver. Å kreve at medisinen fungerer godt under disse forholdene er absurd! "
Så la oss trygt glemme "Hippokratisk ed" (i feil fortolkning).

Andre Artikler Om Skjoldbruskkjertelen

Spørsmålet om brystforstørrelse er relevant hvis ikke for halvparten av alle kvinner, så for en tredjedel for sikker.

Stepping over 30 år begynner en kvinne å legge merke til de første tegnene på aldring: tørr hud, utseendet av etterligne rynker på ansiktet hennes, og en langsommere metabolisme.

Laryngitt er en ENT sykdom som er preget av lesjoner av larynx slimhinnen. Ulike årsaker til laryngitt er provosert. Hos voksne forekommer denne sykdommen ikke alene, men oppstår som en komplikasjon av en respiratorisk infeksjon.